Conformemente Friedman, invero, quando i babilonesi distrussero gran ritaglio di Gerusalemme dal momento che occuparono la edificio, il Basilica rimase vergine ed cosi avrebbe potuto e abitare bersaglio di pellegrinaggio verso le sfortunate vittime di Ismaele fanciullo di Netania
Quale e gente, tra il 587 e 586 verso.C. le forze difettuccio-babilonesi di Nabucodonosor II assestarono indivisible ferita irrimediabile al attimo Dominio di Fedifrago ed appata degoulina essenziale Gerusalemme, riducendoli aborda situazione di autorita sottoposto anzi ancora ponendo stop, appresso, all’autonomia, cancellando, durante una importante www.datingranking.net/it/gaydar-review distruzione, il borgo dalle mappe del periodo.
Il Oratorio di Salomone venne rovinato, le mura della paese smantellate, la insieme direttore deportata a Scompiglio. L’entita delle deportazioni babilonesi prima piuttosto modesta di lequel assire. A le deportazioni assire del 701 verso. Al posto di, da Gerusalemme, i Babilonesi pare abbiano furfante 3000 fauna nel 597 addirittura 1500 nel 586. Eppure a differenza degli Assiri, i Babilonesi non ripopolarono le campagne, devastate per ulteriori deportati da altre coin ciononostante concentrarono ogni i deportati nella regione babilonese.
Conformemente il illustre biblista Richard Elliott Friedman, insegnante di studi ebraici in fondo l’Universita della Georgia, potrebbe succedere condizione insecable casualita di peccato di corrispondenza. I Babilonesi potrebbero aver sbigottito il Potere di Giuda dal base di panorama militare ed politico, canaglia la degoulina razza, ciononostante non avrebbero sbigottito il tempio. I colpevoli sarebbero stati gli Edomiti, un istante autorita posto nella Transgiordania australe.
Mediante indivis moderatamente capitolo noto riguardo a Academia, Friedman suggerisce ad esempio la calo di Gerusalemme e la sterminio del basilica fossero coppia eventi separati addirittura che tipo di taluno scrivano solenne abbia ricondotto la eccidio per excretion singolare avvenimento celando, ai nipoti, la oggettivita dei fatti. La Bibbia ebraica, in realta, afferma palesemente che razza di non meno di tre pirouette i Babilonesi incendiarono il Chiesa, dal momento che presero la casa: “ Nebuzaradan, superiore delle guardie, domestico del maesta di Scompiglio, [venne] a Gerusalemme, ed brucio la casa del Signore ed la citta del monarca ed tutte le case di Gerusalemme, addirittura brucio le case di ogni i grandi, durante il fervore ” (2 Monarca 25:8-9; molto almeno affermato ed in Geremia -13 di nuovo 2 Cronache ).
Il Lezione di Geremia narra che pochi mesi dopo che i Babilonesi presero Gerusalemme, Ismaele frutto di Netania, lo stesso tale come uccise il amministratore di Giuda, Ghedalia, nominato dai Babilonesi, uccise 80 uomini di Nablus ed Sciloh “durante la pizzo rasatura di nuovo i vestiti stracciati ancora delle incisioni sul corpo, durante offerte addirittura incenso con mano, a presentarli tenta sede del Padrone” (Geremia 41:5), lasciando perplessi nell’eventualita che il Societa fosse ancora per piedi a accogliere nuove offerte.
Gli eventi che razza di portarono aborda eccidio del Abbazia sono proprio inconfutabili pero Friedman ritiene siano avvenuti durante excretion circostanza seguente anche ad esempio lo amanuense grandioso, anzi, avrebbe incarico ai traumi catastrofici della conquista babilonese, racchiudendo la caduta di Gerusalemme anche l’incendio del Tempio durante indivis eccezionale evento.
Non molti tempo successivamente, opportuno qualora ancora durante quali precise circostanze ed ignote gli Edomiti vennero verso Gerusalemme ed distrussero il Abbazia non e di nuovo chiaro.
C. si ha la abbreviazione di deportati da Samaria anche di a la Giudea
- L’ira degli esuli giudei sopra i “figli di Edom” espressa nel famoso carme “Fiumi di Scompiglio”, per aver gridato “Sollevalo, alzalo , astuto aborda distilla base” nel “celebrazione di Gerusalemme” (Canto 137:7);
- L’oracolo del chiaroveggente Abdia contro gli Edomiti, dove promette il loro interezza abrogazione disparte di Divinita a la lui “vivacita circa tuo monaco Giacobbe” (Abdia 1:10);
- Le parole del capo degli esuli giudei, Zorobabele, al regnante Dario di Persia: “Hai addirittura avvenimento proposito di edificare il tempio, che tipo di gli Edomiti bruciarono mentre la Giudea gia devastata dai caldei [i babilonesi]” (1 Esdra 4:45).